Actualidad
PEDRO SÁNCHEZ, CRONISTA OFICIAL DE DOS HERMANAS Y MIEMBRO FUNDADOR DE ASCIL NOMBRADO VICEPRESIDENTE DE LA REAL ACADEMIA DE BELLAS ARTES SANTA ISABEL DE HUNGRIA DE SEVILLA
CRÓNICA DE LA ASAMBLEA GENERAL DE ASCIL, PRESENTACIÓN DEL ANUARIO DE ESTUDIOS LOCALES 2022 Y DE LAS XIX JORNADAS DE HISTORIA Y PATRIMONIO A CELEBRAR EN OLIVARES, Y ENTREGA DE LOS XII PREMIOS ASCIL A LA INVESTIGACIÓN LOCAL. SEVILLA, 3 DICIEMBRE 2022
PRESENTACIÓN DE LOS LIBROS, LA ZARZUELA EN SEVILLA. CRÓNICAS MUSICALES ATRIBUIDAS A GUSTAVO ADOLFO BÉCQUER Y PAISAJE MUSICAL DE LA SEVILLA DECIMONÓNICA A TRAVÉS DE EUGENIO GÓMEZ CARRIÓN (1786-1871): INSTITUCIONES, REPERTORIOS Y MÚSICOS
Artículos de Investigación
Las hermandades de la Resurrección en la Baja Extremadura: un legado de devoción y tradición oral
En el marco del I Congreso Nacional de Hermandades de la Resurrección, el historiador Carlos J. Romero Mensaque (UNED Sevilla) ha presentado una exhaustiva investigación sobre la realidad de las cofradías de la Pascua en la Baja Extremadura. Su trabajo destaca por...
Hace 90 años: José Pueyo Solís, Alcalde Socialista de Cantillana durante la Segunda República, vilmente asesinado en agosto de 1936
José Pueyo Solís nació en Cantillana el 29 de julio de 1901. Hijo de José Pueyo Figueroa y Carmen Solís Márquez. Tenía cinco hermanos: Manuel, Elvira, Pastora, Asunción y Carmen, y vivían en la calle Esperanza, número 3 (actualmente el núm. 8 de la Avda....
Hace 90 Años: Manuel Barrera Macías: Sindicalista Cantillanero Defensor de los Trabajadores del Campo, asesinado en Brenes
Manuel Barrera Macías nació en Cantillana en 1892, hijo de Manuel Barrera Vela y Juana Macías Palma, estaba casado con Antonia Díaz Lozano. Tenían su domicilio en la calle San Bartolomé, núm. 80 y tuvieron cuatro hijos. Trabajaba en el campo como jornalero y líder...
San Jacinto: El “laboratorio” del Vaticano II en Triana y su histórica tensión con las cofradías
Un estudio histórico analiza la transformación del templo dominico de Sevilla desde su erección como parroquia en 1966, destacando su papel como paradigma de la renovación eclesial y sus conflictos con la religiosidad popular tradicional. Durante la segunda mitad...


























