III Premio ASCIL al mejor Trabajo Fin de Máster 2024
Autor: Pablo Rodríguez Vargas
El presente trabajo de investigación profundiza en el estudio histórico de la Cárcel Real de Sevilla, una institución ampliamente conocida por los testimonios literarios y bibliográficos centrados, sobre todo, en el Siglo de Oro. Por consiguiente, mediante las fuentes archivísticas, se ha realizado un análisis pormenorizado de la vida de los reclusos en la prisión hispalense, así como del funcionamiento de esta institución durante su etapa menos estudiada, el siglo XVIII. Una vez presentada la cárcel en la última centuria de la Modernidad, la investigación se adentra en la primera mitad del siglo XIX para conocer cómo fue el proceso de transición, tanto teórico como práctico, del régimen penitenciario antiguo al nuevo contemporáneo, a través de las propuestas de reforma del presidio encaminadas hacia el modelo correccional.
III Premio ASCIL al mejor Trabajo Fin de Máster 2024
Autor: Rocío Molina Flores
Al concluir la Edad Media había en Sevilla casi treinta comunidades conventuales, de las que un tercio databan del siglo XIII, sólo 5 ó 6 del XIV, y el resto, más de una decena, del XV, en especial de sus últimos decenios, siendo una de ellas la del convento dominico de Madre de Dios.
Es bien sabido que durante el siglo XV fue notable la expansión del conventualismo femenino, en cuya proliferación se advierte muy bien el nexo existente entre los sectores dominantes de la sociedad sevillana y las fundaciones, que venían a ser una forma de manifestar institucionalmente su mentalidad religiosa. Pero más allá de la instauración de nuevas congregaciones patrocinadas muchas veces por grandes casas nobiliarias, observamos también la existencia de pequeñas comunidades de beatas, que a veces vivían aisladas o emparedadas, y que acabarían refundiéndose en conventos conforme a circunstancias religiosas más rígidas.
Es lo que ocurrió con el convento de Madre de Dios, cuyos orígenes se encuentran en un beaterio creado por doña Isabel Ruiz de Esquivel antes de 1476. Sin embargo, ese año, las religiosas, laicas hasta entonces, recibieron el hábito y profesaron la clausura. Una vez institucionalizado, el convento contó con el respaldo de los Reyes Católicos, que otorgaron privilegios para impulsar su desarrollo.
Vida y cultura letrada de una comunidad de mujeres en la Sevilla del Renacimiento: el convento de dominicas de Madre de Dios analiza detalladamente la historia de este cenobio sevillano desde su fundación hasta mediados del siglo XVI, explicando con maestría y rigor la instauración de la comunidad, su compleja economía, las categorías sociales de sus integrantes y la cultura desarrollada en la misma.
Un libro sugerente llamado a ocupar un lugar relevante en la historiografía monacal sevillana y a servir de guía para estudios de análoga índole que se acometan en el futuro.
II Premio ASCIL al mejor Trabajo Fin de Máster 2022
Autor: Javier Carmona Martín
Con frecuencia se afirma que la sociedad del Antiguo Régimen, llamada estamental, se dividía en dos grandes grupos bien diferenciados: el de los privilegiados (nobleza y clero) y el de no privilegiados (burguesía, campesinado y marginados), siendo la cuna familiar el factor determinante de pertenencia a uno u otro grupo. Tradicionalmente se ha asumido también que aquellos estamentos eran prácticamente infranqueables en la medida en que muy difícilmente se podía acceder al estatus de noble si no era mediante el nacimiento.
Sin embargo, investigaciones más recientes han puesto de relieve que esas viejas concepciones propuestas por la historiografía clásica habría que aceptarlas con reservas porque, de hecho, existió la movilidad social en la España de los siglos modernos.
Ascenso social y consolidación de un linaje converso: los Sánchez Dalvo en la Sevilla del Quinientos es un libro que demuestra a las claras cómo la permeabilidad se dio en la sociedad estamental y explica detalladamente los mecanismos que permitieron a los miembros de una estirpe judeoconversa hostigada por el Tribunal del Santo Oficio –la de los Sánchez Dalvo- prosperar en lo económico y escalar en lo social, hasta el punto de que este linaje de mercaderes acabaría logrando –gracias a su abultado pecunio emanado del comercio con las Indias- no sólo desterrar para siempre su mácula hebrea sino llegar a formar parte de la aristocracia sevillana de los siglos XVI, XVII y XVIII.
Un estudio de caso muy bien documentado que enriquecerá sin duda la amplia bibliografía sobre la sociedad andaluza del Antiguo Régimen y que se convertirá en un referente para futuras investigaciones.
I Premio ASCIL al mejor Trabajo Fin de Máster 2020
Autor: Samir el Moussaoui Calderón
La presencia de mercaderes genoveses en Sevilla está documentada en época almohade. Posiblemente llegaran en torno a 1160 y en 1231 las autoridades islámicas de la ciudad firmaron con ellos un tratado en virtud del cual podían comerciar. La República de Génova entró en negociaciones con Fernando III al objeto de establecer en la capital un consulado y en mayo de 1251 el Rey Santo accedió a sus peticiones. A partir de entonces, la estancia de genoveses en Sevilla se multiplicó y marcó el extraordinario desarrollo económico de la urbe durante los siglos bajomedievales. Sin embargo, fue a partir de 1503, año de la fundación de la Casa de la Contratación, cuando se produjo realmente el incremento decisivo de población genovesa en la metrópolis hispalense, hasta el punto de que la vieja colonia ligur sevillana llegaría a ser la más grande e importante de toda España.
En esta obra se analizan las acciones económicas (actividades financieras, comercio del trigo, negocio del jabón y relaciones mercantiles con América) protagonizadas por algunas familias genovesas residentes en el emporio andaluz durante el periodo comprendido entre 1500 y 1540, además de procurar una más amplia comprensión del impacto que supuso su presencia en la ciudad durante el primer tercio del siglo XVI. Por un lado, sus actividades comerciales y bancarias dinamizaron la economía local, y, por otro, dichas actividades beneficiaron a quienes las practicaron, bien a título individual, bien por medio de compañías privadas creadas entre compatriotas y que constituyeron la base del gran éxito genovés en la Sevilla de comienzos del Quinientos.
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