“Mapa del plano del voraz, assombroso i assolador río Guadalquivir” fue el título que, en 1745, puso el arquitecto Matías José de Figueroa a su mapa de este río, cuya historia, desde el siglo VIII antes de Cristo “hasta ayer”, refleja la exposición “Guadalquivir”, en el Archivo de Indias de Sevilla.
Desde hoy y hasta el 18 de marzo podrá visitarse esta muestra que conmemora el 90 aniversario de la Confederación Hidrográfica del Guadalquivir (CHG) y que reúne cientos de piezas entre mapas, planos, piezas arqueológicas, pinturas y libros, muchos de ellos procedentes del Fondo Histórico de la Universidad de Sevilla, coorganizadora de la muestra con la CHG.
Entre esas curiosidades bibliográficas, un “Catálogo de los peces que habitan o frecuentan las costas de Cádiz y Huelva con inclusión de los del río Guadalquivir”, escrito por Antonio Machado y Núñez, abuelo de los hermanos Machado a mediados del XIX, y un manual de salvamento impreso en 1773 y titulado “Instrucción sobre el modo y los medios de socorrer a los que se ahogaren o hallaren en peligro en el río Guadalquivir”.
La muestra, que se extiende por tres galerías completas del Archivo de Indias, se estructura en seis partes, que muestra al milenario río como proveedor de recursos, como amenaza, como “río domesticado”, como mito, sus proyectos y su gestión.
Para mostrar la fiereza del río hasta hace sólo unas décadas se ha incluido un hermoso óleo de 1881, firmado por José Pinelo Llul que muestra unas barcas navegando por entre el blanco caserío de ese barrio popular, y como muestra del “río domesticado” -cuando aún no lo era del todo, en 1785- el plano de la construcción de una fragata, coloreado a mano y que muestra una popa decorada con un colosal “NO-DO” y la madeja del escudo de la ciudad de Sevilla.
La pieza más antigua de la muestra, procedente del Arqueológico de Sevilla, es un vaso fenicio del siglo VIII antes de Cristo, ha sido incluido en la parte reservada al “mito”, junto a una geografía de la Bética de Enrique Flórez (1702-1773) “según el sistema de Ptolomeo”.
Dentro del mismo apartado un pequeño óleo de Emilio Sánchez Perrier de finales del XIX se ofrece como una muestra de la belleza del paisaje, mientras que en los apartados finales de proyectos y gestión la pieza más anecdótica puede ser el pequeño palustre de plata que la reina Isabel II empleó en marzo de 1883 para inaugurar las obras de abastecimiento a la ciudad de Sevilla.
“Mapas y relatos de un río. Imagen y mirada” es el subtítulo de esta exposición, en cuya inauguración el presidente de CHG, Antonio Ramón, ha recordado que de este cauce dependen 800.000 hectáreas de riegos agrícolas.
El Guadalquivir ha sido “seña de identidad de una sociedad siempre muy abierta” que ha formado parte “de relaciones con todo el mundo, América, África y Europa”, según Ramón, quien ha señalado que, hoy día, supone también “una altísima garantía de suministro a la población”.
A sus 650 kilómetros de longitud, desde las sierras de Cazorla, en Jaén, hasta Sanlúcar de Barrameda (Cádiz), ha aludido en su discurso el rector de la Universidad de Sevilla, Miguel Ángel Castro, quien también ha resaltado la riqueza bibliográfica de la institución que preside, que cuenta con más de medio milenio de historia.
El director del Archivo de Indias, Manuel Rovaina, ha incidido en el carácter científico de la muestra al advertir que esta institución “no es un escenario, ni un decorado” y que sus muros sólo acogen actividades de solvencia académica relacionadas con la Historia de América, de ahí que haya definido al Guadalquivir como “un río español y el comienzo de un río americano”
Fuente: http://andaluciainformacion.es/andalucia/707062/guadalquivir-el-rio-voraz-assombroso-i-assolador/
Visitas teatralizadas al único convento fundado por Teresa de Jesús en Sevilla, el convento de San José, para conmemorar su V centenario.
Un asombroso viaje nos espera de la mano de la propia Teresa de Jesús. En un recorrido guiado y teatralizado en el que conoceremos las vicisitudes con las que se encontró la Santa a su llegada a la ciudad para fundar el Convento de San José, pasearemos por una ciudad cosmopolita, peligrosa, llena de riquezas y de miserias, la Sevilla del siglo XVI, para llegar al convento que fundará con la ayuda de su colaborador inseparable San Juan de la Cruz. Entraremos en él para descubrir su historia y espacios más importantes, visitaremos la Iglesia guiados por los versos y los escritos de Santa Teresa y terminaremos descubriendo, en la Sacristía, algunas de las reliquias más importantes de Santa Teresa de Jesús.
Precio: 10€
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Duración: 75 min
Cuándo: domingo 22 octubre 2017, a las 11:30h
Dónde: Convento de San José de las Teresas. Calle Santa Teresa, 5. Sevilla.
Podéis ver más información en la web del evento.
Programa definitivo del Congreso La cultura extremeña entre el Romanticismo y el Modernismo. I Centenario de la muerte de Nicolás Megía (1845 – 1917), que se celebrará en Fuente de Cantos (Badajoz) los días 6 y 7 de octubre de 2017. Las sesiones del Congreso se celebrarán en el Auditorio Municipal (C/Olmo esquina C/Cristo).
Tienen más información en la página web: jornadashistoriafuentecantos.jimdo.com
La actividad estará certificada por el CPR de Zafra y la inscripción puede hacerse on-line hasta este jueves día 5 en: https://inscripciones.educarex.es/
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Las Partidas (4,11,1) habían definido la dote como «el algo que da la mujer al marido por razón de casamiento…, con entendimiento de se mantener, e ayuntar al matrimonio con ella»; pero cuando los textos legales posteriores y los documentos de aplicación del derecho hablan de dotes se refieren a las donaciones que los padres, conjuntamente y de sus bienes comunes, hacen a sus hijas en atención a su próximo matrimonio, a cuenta de sus derechos sucesorios, con el fin de colaborar en el mantenimiento de la nueva familia y de garantizar la subsistencia de la hija, y sus posibles descendientes, para el caso de que enviudara.
Los Protocolos Notariales se convierten en una fuente de información básica para el estudio de de la función de la dote en la institución del matrimonio, desde sus dos vertientes, la social y la económica, ambas estrechamente relacionadas. También otras instituciones, como la Casa Hospital de la Misericordia de Sevilla, o instituciones judiciales, han dejado testimonio documental de la importancia de la dote para la mujer desde la edad media hasta su desaparición como institución en época muy reciente, a finales del siglo XX.
La carta de dote es un documento jurídico presentado ante notario que la mujer lleva en el momento de contraer matrimonio. Permite analizar la procedencia social de las mujeres, pertenecientes habitualmente a la pequeña nobleza urbana, a familias de artesanos, trabajadores o pequeños propietarios agrícolas. Su estudio arroja datos sobre la base económica aportada al matrimonio según el grupo social al que pertenece la mujer. Los elementos principales que componen la dote son una cantidad en metálico y el resto en objeto, reflejados de manera genérica como ajuar, ropas, joyas y preseas de casa. Para conocer el detalle de estos objetos hay que acudir a las cartas de recibo o reconocimiento de dotes, las cuales indican además el precio de cuantos utensilios se empleaban en el hogar. La carta de reconocimiento de dote más antigua que conservamos en los Protocolos Notariales de Sevilla se encuentra en el Registro notarial de Fernán García, de 1442, en el que Pedro Martínez de Carmona, vecino de Triana, reconoce, tras doce años de casados, la dote que aportó al matrimonio Marina Alfonso. Esta dote estuvo valorada en 3300 maravedíes, el ajuar de casa, varios animales de labor y cuatro cahíces de tierra.
También los inventarios de bienes nos permiten obtener una información cuantitativa y cualitativa de los distintos componentes del ajuar doméstico de las mujeres. Es el caso de la declaración de Inventario que hace el marqués de Iscar sobre los bienes que llevó a su poder la señora marquesa de Iscar, su esposa difunta, en el año 1829. El marquesado de Íscar fue uno de los títulos más representativos de la Sevilla dieciochesca y decimonónica. En este caso la dote de un miembro de la nobleza permite estudiar un modelo de vivienda andaluza de alto nivel económico y social.
Para el otro extremo de la escala económica, existían instituciones encargadas de gestionar los bienes que diferentes personas, a través patronatos, fundaciones, capellanías o dotaciones, destinaban a dotar doncellas pobres o huérfanas. Los expedientes informativos sobre doncellas y los libros de doncellas dotadas de la Casa Hospital de la Misericordia de Sevilla reflejan esta función desde 1533 hasta 1848.
Por último, muchas mujeres se vieron obligadas a pleitear contra sus maridos, cuando éstos hacían un mal uso de los bienes dotales. Los fondos judiciales proporcionan muchos datos sobre la institución dotal, ya sea en los expedientes de divorcios, o en los inventarios de bienes, o en pleitos entre herederos, al no estar conformes con la partición de bienes hecha en una testamentaría. Valga como ejemplo el pleito interpuesto en 1831 por María Josefa Ramírez contra el coronel retirado Hilario Santos Ramírez, su marido, sobre disipación de dote.