Desde los sucesos de 30/06/1857 y 18/07/1936, Arahal ha perdido gran parte de sus archivos públicos. El municipio tiene un vacío histórico importante desde sus orígenes y hasta mediados del siglo XIX. Por tanto la historia de Arahal es un misterio, un secreto, que entre todos los investigadores debemos aclarar en tiempos futuros.

        Como arahalense, después de terminar los estudios de arquitectura, en edificación y urbanismo, en 1991 y entregar el proyecto fin de carrera, titularme y colegiarme a principios de 1992 y doctorarme con sobresaliente cum laudem en arquitectura y urbanismo el 29/01/2016, ya como doctor e investigador acreditado, debía realizar unos libros de historia del territorio y la ciudad sobre mi tierra, Arahal (nací en la vivienda de calle Pedrera, 4), desde los parámetros de mi tesis doctoral sobre el “Proyecto estratégico como metodología para la ordenación territorial, urbanística y arquitectónica”, planteando las líneas de investigación de la historiografía de Arahal, en base a los estudios existentes y las propuestas del presente autor, algunas bastante atrevidas (PARA REMOVER EL CONOCIMIENTO), para su contraste con otras investigaciones y descubrimientos arqueológicos e historiográficos futuros. 

        Del análisis de la información escasa existente, de la traslación de situaciones similares de otros territorios y poblaciones, se aventuran hipótesis del origen y desarrollo de Arahal, como vía de investigaciones futuras, y como apoyo de sondeos arqueológicos para contrastar o refutar estas hipótesis aventuradas.

          Será un libro final, actualmente en preparación, que se titulará “HISTORIOGRAFÍA SECRETA DE ARAHAL”. El título del libro deriva de la idea del gran maestro y compañero doctor arquitecto madrileño, ya jubilado, D. Ricardo Aroca Hernandez-Ros, ex director de la Escuela de Arquitectura de Madrid y ex decano del Colegio Oficial de Arquitectos de Madrid, autor, entre otros, del libro “La historia secreta de Madrid”, editado en 2013, cuya referencia conceptual y estructural sirve de marco a la futura publicación.

       Mi profundo agradecimiento al Ayuntamiento de Arahal, por facilitarme parte de la investigación que he realizado y estoy realizando, Corporación Municipal de la que tuve el honor de formar parte desde junio de 2011 a junio de 2015 como concejal, y a todas las personas que están haciendo y harán posible estos libros sobre la historiografía de Arahal, nuestro territorio y nuestra ciudad, y del que haré un corolario con este guía secreta reseñada, con las claves que manejo, sujeto a modificaciones en la redacción continua y a los aportes de todos los investigadores y ciudadanos de Arahal que quieran participar en esta publicación futura, pudiéndose poner en contacto conmigo a través del e-mail reseñado (jmojeda66@gmail.com).

         En la Prehistoria destacar los restos arqueológicos encontrados en el término de Arahal, principalmente en las zonas del entorno del Guadaira, en el Cerro del Cincho (Vega de Carmona) y zona de la carretera hacia El Coronil.

        En la Edad Antigua, del territorio de Arahal, destacar el capítulo dedicado a Basilippo, de origen prerromano, en base a la encrucijada histórica que supone la posición central de Arahal.

        Apostamos por el origen romano de Arahal, núcleo de población en la encrucijada entre las vías romanas, ibérica Itálica-Híspalis-Irippo-Basilippo-Carula-Urso-Astapa-Antikaria,Carmo-Basilippo-Mouror-Acinipo -Costa mediterránea y Estrecho de Hércules-Carteia-Callet-Lucurgentum-Basilippo-Martia-Astigi-Corduba, y donde analizaremos la posible situación de la ciudad romana, su foro y edificios públicos más importantes, como el templo romano (restos de basílica actual, posiblemente dedicado a Isis-Minerva) y la basílica (posterior iglesia cristiana del Salvador y final de Santa María Magdalena).

      La relación territorial entre los Cerros de Gandul (Irippo), de la Membrilla, del Cincho (como torre funeraria romana en su base, con necrópolis en su territorio cercano, y restos prerromanos y posterior villae romana cercana en el cortijo de Menguillán), el situado en el interior de la actual Base aérea (Lucurgentum) y el cerro con planicie amplia en el lugar de Arahal (nova urbs Basilippo), en una encrucijada histórica de caminos desde la antigüedad. Situación del cerro de Arahal en el punto intermedio entre Híspalis y Urso, y entre Lucurgentum y Martia, y distancia, según los textos romanos históricos, de 21 millas (35 km.) desde la salida del territorio de Híspalis (Torreblanca de los Caños actual) a Arahal (Basilippo y nova urbs Basilippo). Relación con Mercurio, dios de los viajeros. Ciudadanos basilipenses en el lugar de Arahal, con centro funerario en el cerro y torre del Cincho-oppidum, y lugar intermedio entre las lápidas con referencias a Basilippo aparecidas en el cerro del Cincho-Cortijo de Menguillán y Rancho de la Estaca de Puebla de Cazalla, ambos a 7 km. de Arahal, en su territorio cercano. Ley municipal de Basilippo (Lex minicipii Favii Basiliponensis) encontrada en el rancho de la Estaca entre Arahal y Puebla de Cazalla actuales.

         El término Basilippo se puede descomponer en BAS-IL-IPPO (La ciudad del santuario-templo-basílica), BASIL-IPPO (ciudad, en lugar elevado, sobre un río, de Bas-Baes-Baal, dios o diosa protector, Isis-Astharte-Atenea-Minerva-María Magdalena. Referencia en ritos iniciáticos fenicios-egipciacos-romanos). Aparición de monedas fenicias, griegas, ibéricas y romanas en el entorno de Arahal, desde el siglo V a.C. Restos romanos en la zona de la Fábrica de La Palmera de Arahal y galerías subterráneas o alcantarillado bajo calle Mina y Barrio del Agua (posible encauzamiento de arroyo de la villa).

        Desde la oficialización del Cristianismo como religión oficial del imperio romano, en 313, se produciría el culto en el templo romano antiguo por los cristianos, basílica del cristianismo primitivo tardo-romano de los siglos II-IV d.C., junto con una necrópolis tardo-romana. Abandono de la incineración romana por la inhumación cristiana. Traslado del templo romano a la basílica romana adaptada al culto cristiano como iglesia primitiva, y con orientación Este-Oeste.

        En la Edad Media, asistimos al paso de denominación de Al-Rahal árabe a El Arrahal cristiano, y se analizará el abandono urbano y ruralización que sufrió la población de Arahal y su territorio, con la dominación visigoda y árabe, donde pasó a depender de Morón, siendo el lugar de encuentro y alimento de las cabañas ganaderas de los municipios de Carmona, Marchena y Morón, en la zona del arroyo de la villa (del Matadero posterior) en la zona de las antiguas Plaza Vieja, calle Pilar y Plaza de El Faro, en su origen en Arahal de dicho curso fluvial (plaza vieja).

       Así mismo lo que supuso la conquista de su territorio en 1240 dentro de la jurisdicción de Morón (y Cote), y el desarrollo urbano del asentamiento de Arahal, una vez dejó de ser un lugar de frontera entre cristianos y musulmanes, con el aprovechamiento de restos antiguos para la construcción de la primitiva iglesia de San Salvador, posterior Santa María Magdalena, y las ermitas del Cristo de la Misericordia, de San Roque, de San Sebastián y de la Madre de Dios del campo, en los principales caminos de salida de la ciudad. Así como la ubicación de los primitivos poderes religioso y civil en la calle Marchena.

         En la Edad Moderna asistiremos al desarrollo pleno de Arahal, a la construcción de las iglesias, sobre las antiguas ermitas, de la Magdalena, San Roque con su convento, La Victoria con su convento, de la nueva ermita de la Veracruz, y del convento de Ntra. Sra. del Rosario y la iglesia del Cristo de la Misericordia, así como al traslado del poder civil al edificio nuevo del Ayuntamiento en la plaza nueva, paralelamente a la adquisición de competencias propias de la ciudad, y la formación de la Plaza nueva y posterior de la Corredera (antigua laguna desecada).

        El terremoto de Lisboa de 1755 influyó en el deterioro de muchos edificios religiosos y civiles, surgiendo los actuales, así como los edificios privados civiles más representativos.

        En la Edad Contemporánea, destacar que se produce el mayor desarrollo de la ciudad de Arahal, entre finales del siglo XIX y XX, con importantes edificaciones de los siglos XVIII, XIX y XX, en crecimiento en dirección sureste, al buscar el crecimiento urbano el apoyo de la antigua travesía de la carretera Sevilla-Antequera, quedando los límites de la edificación claramente definidos por la carretera antigua Sevilla-Antequera y el trazado ferroviario, y por el término municipal de Paradas sobre la antigua vereda Carmona-Osuna.

       A finales del siglo XX y principios del siglo XXI son de destacar las urbanizaciones y edificaciones periféricas surgidas en todo el perímetro del Arahal desde los años 60 del siglo XX.

         En el siglo XXI, destacar el análisis del presente y futuro del municipio, y también el futuro apéndice dedicado a la hipótesis de evolución urbana de la ciudad de Arahal, en base a las variables urbanísticas actualmente conocidas, y que podrán ser modificadas por posteriores hallazgos y estudios.

         Y finalmente, los elementos fundamentales del Plan Base estratégico-territorial-urbanístico de Arahal para los próximos años, que discrepa en algunos extremos fundamentales con el vigente planeamiento urbanístico de Arahal: desarrollo territorial y urbano, previsiones de vivienda, equipamientos y espacios libres, usos productivos…

            Todo el contenido de las publicaciones es y será  fruto de un relato histórico y de tesis historiográfica, ensayo o quizá, para algunos, relato histórico porque está basado en los hallazgos y estudios históricos conocidos hasta la fecha, y de tesis historiográficas porque, ante las lagunas históricas existentes, avanza en unas hipótesis para cubrir estos desconocimientos actuales aventurando una tesis/ensayo sobre estas cuestiones, como desarrollo proyectual del presente doctor arquitecto urbanista.

        Juntos, todos los arahalenses y enamorados de esta tierra (territorio y ciudad) de la Campiña sevillana, centro de Andalucía Occidental, encontraremos las claves de nuestra historia, actualmente muy secreta, y apasionantemente indescifrada todavía, y avanzaremos hacia un mejor conocimiento de ARAHAL, tanto en su territorio circundante y propio como en la ciudad en sí.

       ARAHAL esconde más secretos que los que nos imaginamos, y es más antigua de lo que creemos.

          Nos queda tanto por interpretar y descubrir, que os pido que me acompañéis en este apasionante viaje, que no ha hecho nada más que comenzar y que seguirá como un código abierto para nuevas investigaciones de todos los interesados y arahalenses, que pueden ponerse en contacto conmigo, llegando, finalmente, a la aceptación o refutación de las hipótesis historiográficas establecidas en esta y futuras publicaciones.

José Manuel Ojeda García.

Dr. Arquitecto urbanista.