EL ROSARIO Y LA RELIGIOSIDAD MODERNA EN LA PROVINCIA DE BADAJOZ. UN AVANCE DE LA CUESTIÓN

1969En los últimos meses he tenido la oportunidad de conocer «in situ» diversas localidades de la actual provincia de Badajoz a fin de procurar un primer acercamiento al estudio de la devoción al Rosario y sus distintas manifestaciones y cofradías. Previamente había consultado un libro fundamental: Hermandades y cofradías en Badajoz y su partido a finales de la Edad Moderna, de Esteban Mira Caballos 1, a fin de conocer el estado de la cuestión sobre asociacionismo rosariano presente en las distintas localidades pacenses a fines del siglo XVIII, lo cual, a su vez, me ha facilitado la consulta de algunos fondos en el Archivo Diocesano de Badajoz y la Biblioteca del Marqués de la Encomienda en Almendralejo, especialmente su colección de microfilmes sobre documentación de diversos archivos españoles, entre ellos el de la diócesis de Badajoz.

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CONFERENCIA «LA RELIGIOSIDAD DE MURILLO EN LA SEVILLA DEL SIGLO XVII»

1780El jueves 23 de noviembre a las 20 horas, en la Sala Mudéjar del Palacio del Conde Duque de Olivares estará presente la figura de Murillo de la mano del conferenciante Juan Luis Ravé Prieto.

«LA RELIGIOSIDAD DE MURILLO EN LA SEVILLA DEL SIGLO XVII»

Murillo, en contra de lo que parece no lo tuvo fácil, vivió momentos muy convulsos, la crisis económica y social del pleno barroco, las rebeliones de los Países Bajos, Portugal y Cataluña, las hambrunas inundaciones periódicas y la gran crisis demográfica de 1649. En su biografía los tintes negros son más abundantes que los luminosos, aunque vive en una familia acomodada, será huérfano desde los 10 años, padre de 11 hijos que no le sobreviven más que 2 o 3, viudo joven que no se vuelve a casar, envidias y recelos profesionales, tiene que sobrevivir en una ciudad que se está encerrando en sí misma, que está dejando de ser lo que era, el puerto y puerta de las indias.

Ante las dificultades, Murillo opta por una mirada positiva, esperanzada y muchas veces optimista, por eso el siglo XX, el siglo del existencialismo, y del pesimismo no le ha tratado bien, de ser uno de los pintores más cotizados del siglo XIX, pasó a ser uno más… Y mientras las vanguardias artísticas y culturales descubrían y ensalzaban al Greco y a Zurbarán por expresionistas o cubistas, a Murillo no se le perdonaba sus ganas de vivir y su sentido religioso y esperanzado de la vida. Hasta que D. Diego Angulo, ya en 1983, hizo su revisión crítica, y más recientemente se le ha vuelto a considerar uno de los más importantes pintores europeos del siglo XVII.

JUAN LUIS RAVÉ PRIETO

Es licenciado en Historia del Arte por la Universidad Hispalense, profesor de Enseñanza Secundaria y Coordinador del Gabinete Pedagógico de Bellas Artes de Sevilla. Ha intervenido en trabajos dedicados a la investigación y conservación del patrimonio histórico como el Inventario Histórico Artístico de la Provincia de Sevilla y en el asesoramiento en la protección y puesta en valor de diversos Bienes de Interés Cultural. Ha sido diseñador del plan museológico del «Centro Mudéjar» de Sevilla y comisario de varias exposiciones, entre las que destaca por su repercusión y número de sedes: «Andalucía Barroca itinerante» (2007-2009). Es autor del nº 89 de la colección de Arte Hispalense, dedicado a San Luis de los Franceses, de varias monografías sobre el patrimonio de la villa de Marchena y de una Guía Artística de Arahal. Ha colaborado con las revistas: Arte Sevillano, Archivo Hispalense, Laboratorio de Arte y Atrio y ha participado en varios congresos con comunicaciones tanto de investigación como de difusión patrimonial. Además, es coautor de numerosas publicaciones dirigidas a la difusión del patrimonio histórico de la provincia de Sevilla, en el ámbito docente.

VII JORNADAS DE RELIGIOSIDAD POPULAR

1143Elementos materiales y culturales de la tradición popular: De cruces y cruceros.

5 Y 6 DE MAYO DE 2017 • CANJÁYAR (SALA DE USOS MÚLTIPLES) Y FONDÓN (CASA DE LAS GODOYAS)

Las jornadas de religiosidad popular que desde el año 1996 ha venido organizando el IEA han sido un referente de esta temática a nivel nacional. En 2017 se celebra su VII edición. Almería es muy rica en manifestaciones religiosas y con estas jornadas se pretende que hay un espacio para que los/as investigadores/as puedan presentar el fruto de sus investigaciones.

Coordinador: Carlos Villoria Prieto
Jefe del departamento de Historia del Instituto de Estudios Almerienses

Viernes, 5 de mayo
Lugar: Sala de usos múltiples de Canjáyar.
C/ Emilio Esteban Hanza.

16:30 horas. Recepción de los participantes y entrega de documentación.
17:00 horas. Presentación de comunicaciones.
19:00 horas: Apertura oficial del Curso a cargo del Alcalde de Canjáyar, Francisco Alonso Martínez.

Conferencia Inaugural:
Cruces martiriales en la Alpujarra: martirios moriscos en los siglos XVI y XVII.
A cargo del profesor Valeriano Sánchez Ramos, de la Academia Andaluza de la Historia.

20:30 horas. Visita guiada a Canjáyar.

Sábado, 6 de mayo
Lugar: Casa de Las Godoyas en Fondón y Sala de usos múltiples de Canjáyar. 8:30 horas. Punto de encuentro. Biblioteca Francisco Villaespesa de Almería. Visita guiada.

El Patrimonio artístico y monumental relacionado con La Cruz en La Alpujarra almeriense.
Visita a Padules, Laujar de Andarax y Fondón. Parada para desayunar en Padules.
Coordinación: Javier Sánchez Real y Joaquín Gaona Villegas, miembros del Instituto de Estudios Almerienses.

12:30 horas. Lugar Casa de Las Godoyas. Fondón.
Conferencia: Ecce lignum crucis in quo salus mundi pependit. El culto a la cruz y a las reliquias de la pasión en la Iglesia. A cargo de Ramón de La Campa Carmona, miembro de la Academia Andaluza de la Historia.
Almuerzo de trabajo y desplazamiento a Canjáyar.

17,00 horas. Lugar: Sala de usos múltiples de Canjáyar. C/ Emilio Esteban Hanza.
Presentación de comunicaciones.

19,30 horas. Conferencia de clausura.
La devoción popular a la Cruz en la diócesis de Granada en la época moderna.
A cargo del profesor Miguel Luis López-Guadalupe y Muñoz. Universidad de Granada.
PRESENTACIÓN DE COMUNICACIONES
Podrán ser admitidos como comunicantes quienes presenten trabajos de investigación, inéditos y originales, relacionados con elementos materiales y culturales de la tradición popular: de cruces y cruceros.Los trabajos se remitirán en formato digital, por correo electrónico, al coordinador de la actividad, Carlos Villoria, a la dirección carlosvilloria11@gmail.com y deberán cumplir los siguientes requisitos:

Tanto el texto como las ilustraciones deberán adaptarse a las normas sobre presentación de originales del Instituto de Estudios Almerienses que pueden consultarse en la web del IEA www.iealmerienses.es /Publicaciones/Normativa.
Se determina una extensión de referencia de un máximo de 15 folios.
Se incluirá un resumen del contenido de la comunicación en español y en inglés, así como una reseña bibliográfica del autor, ambos de unas 10 líneas, para realizar la presentación al público asistente. Se incluirán todos estos documentos en las Actas. Asimismo, incorporarán la denominación profesional o tratamiento que acompañará al nombre del autor/es.
Todos los autores autorizan con su inscripción en las Jornadas la edición de sus trabajos en formato impreso o digital, así como su divulgación y distribución a través de cualquier medio.

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III CONGRESO LATINOAMERICANO DE RELIGIOSIDAD POPULAR

0895III CONGRESO LATINOAMERICANO DE RELIGIOSIDAD POPULAR: LA SEMANA SANTA. REPRESENTACIONES Y RITOS REPRESENTADOS. DESENCLAVOS, PASIONES Y VÍA CRUCIS VIVIENTES

Valladolid, del 25-27 de febrero de 2016.

Presentación

La Semana Santa es la conmemoración cristiana de la muerte y resurrección de Jesucristo, aunque es denominada muchas veces Semana de Pasión por la importancia que se le ha dado a las escenas de dicha Pasión, las cuales han calado profundamente en el pueblo. Éste ha respondido a la emoción que le han producido los últimos días de la vida de Jesús representando en vivo estos acontecimientos, concretamente desde la entrada en Jerusalén hasta la crucifixión y resurrección. El pueblo fiel ha plasmado en estas representaciones de la Pasión sus valores religiosos, culturales, sociales y morales.

Este Congreso, al igual que los anteriores de 2008 y 2010, pretende facilitar el intercambio y el debate entre investigadores de distintos ámbitos de estudio y diversa procedencia geográfica. En esta tercera ocasión nos queremos centrar en las puestas en escena, tan cercanas al pueblo por hacerse en vivo, de la entrada triunfal en Jerusalén, la última cena y la traición de Judas, la oración del huerto, Jesucristo ante el sanedrín y Poncio Pilato, la flagelación y sufrimiento de Cristo, su vía crucis, hasta la crucifixión y muerte, dejando para otra ocasión las representaciones de la Pascua que también son muy abundantes.

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