EL PRÓXIMO 19 DE OCTUBRE FINALIZA EL PLAZO PARA LA ENTREGA DE TRABAJOS AL CONCURSO DE MONOGRAFÍAS NUESTRA AMÉRICA 2018

Adjunto remitimos las bases que regulan la convocatoria del concurso de monografías Nuestra América, correspondiente a la edición de 2018. Se otorga un premio y un accesit sobre temas de Historia, Literatura o Arte relacionados con aquellos países o zonas que hayan estado vinculados en algún momento a España y especialmente a Andalucía. El premio está dotado con 4.200 € y el accesit con 1.800 €, además de la publicación del trabajo.

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EL PRÓXIMO 29 DE JUNIO FINALIZA EL PLAZO PARA LA ENTREGA DE TRABAJOS AL CONCURSO DE MONOGRAFÍAS ARCHIVO HISPALENSE 2018

1922Adjunto remitimos las bases que regulan la convocatoria del concurso de monografías Archivo Hispalense, correspondiente a la edición de 2018. Se otorgan cuatro premios y sus cuatro accesits sobre temas de historia, literatura, arte y ciencias sociales relativos a la provincia de Sevilla. Cada premio está dotado con 3.000 € y los accesits con 1.000 €, además de la publicación del trabajo.

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Carmen Barriga Guillén
Jefa del Servicio de Archivo y Publicaciones
Diputación de Sevilla

ECHEMOS LAS CAMPANAS AL VUELO EL PRÓXIMO DÍA 21 DE ABRIL A LAS 12:00 H

En el transcurso de la XXXVI Reunión de Asociaciones y entidades culturales en defensa del Patrimonio, celebrada en Málaga del 25 al 28 del pasado mes de mayo, Hispania Nostra se dio a conocer una de sus propuestas para celebrar el Año Europeo del Patrimonio Cultural 2018: «que todas las campanas Europeas de toque manual suenen a la vez en un día y hora determinados».

Por otra parte el Senado aprobó (13 de junio de 2017) una moción conjunta de varios grupos parlamentarios por el que se declara el toque de campanas tradicional como Bien de Interés Cultural Inmaterial (BIC)

El toque manual de campanas delproximo 21 de abril será el comienzo de un proceso al que seguirán el inventario de las torres, las campanas/carillones y los campaneros/carillonistas que practican el toque manual en España y en Europa. Esa documentación constituirá la base documental para solicitar a la UNESCO que se reconozca el toque de campanas como Patrimonio Cultural inmaterial de la Humanidad, actividad con la que nos proponemos poner el broche al Año Europeo del Patrimonio Cultural.

No podemos pasar por alto estas dos iniciativas, en Écija, pues cuenta con uno de los mejores conjuntos de campanarios de España y con una importante nómina de campanas. Los repiques siempre han sido una gran sinfonía de bronces, aunque lamentablemente hoy venidos a menos debido a la electrificación de las campanas. La modernidad ha suprimido la mano de obra de los campaneros, en aras de la comodidad y la economía de las parroquias con motores que mediante pulsadores hacen girar las campanas, pero su mecanización ha supuesto, en cambio, que sus toques sean monótonos, sin ritmo ni compás. La electrificación de los campanarios ecijanos durante estos últimos años, como digo, ha supuesto un duro golpe a la belleza de la ejecución de los repiques al perder su musicalidad, al igual que se pierde la posibilidad de combinar ritmos, resonancias y fuerza, ya que cuando se tocaban a brazo era posible regular estos factores. Ya no es posible conjugar el volteo de las «medianas», «esquila» y «esquilón» con el ritmo acompasado con la «gorda» que no es de volteo. Hacer el «trían» y finalizar con el «sino» bueno; tocar las calendas o concluir con los diez golpes de ritual. Y ni mucho menos dejar la campana «muda», para lo cual todos los campaneros se reunían en la de mejor tono y, aunando esfuerzo, tiraban de la cuerda que les tensaba «el guía» para conseguir que la velocidad apagara su sonido y que volviera suave, muy suave, hasta alcanzar la explosión de júbilo y alegría que aquella campana podía transmitir y de esta forma llegar a todos los confines de la ciudad. Y es que en Écija siempre hubo gran afición a repicar. Era frecuente ver en tiempos pasados voltear abrazados a la campana por la parte exterior de la torre, en un desafío de equilibrio. Adultos y jóvenes, a las órdenes del campanero oficial de la iglesia, participaban en algo que se ha venido en llamar el arte de voltear las campanas. Arte que, en nuestra población, se ha mantenido durante muchos siglos, toda vez que atesora como preciadas joyas magníficas campanas en cada una de sus once torres maravillosas». No hay que olvidar que las parroquias tenían sus propios campaneros, que eran ministros de la iglesia. Su dedicación era plena, es decir, las veinticuatro horas del día y, precisamente por esa dedicación, se les daba vivienda, que preferentemente estaba situada a los pies de la torre. Los campaneros titulares no sólo tenían la misión de ejecutar los toques, que tienen su encanto y riesgo, sino también su conservación: engrase de sus ejes, verificando todas sus piezas, y restaurando, cuando el tiempo lo precisaba, los antiguos yugos de encinas. Trabajo que requería profesionalidad y garantía, principalmente, en la fijación de los badajos que van cogidos con pellejo de yerga de toro y asegurados a su vez, con una cuerda que actúa de «chivato». Operación que se debe realizar, como menos, cada cinco años. Era evidente pues la importancia de esta profesión dentro de las actividades parroquiales.

Recuérdese también cómo el boato de los oficios religiosos, entierros, funerales, bodas, etc. lo daban los toques de campanas. De ahí que las parroquias les asignaran un salario equiparable a los organistas y sólo superado por el crucero y el sochantre.

Si tomamos como referencia el año 1837 y, en el caso de la Parroquia de Santa Cruz, los salarios de los ministros de esta iglesia eran los siguientes: Sochantre 400 reales, más 100 que percibían como gratificación por enseñar la doctrina y cantar las calendas; sacristán menor 350; pertiguero 200; crucero 600 y campaneros 400. Pero no siempre se les abonaba en metálico a estos ministros. Al campanero oficial de la Parroquia de Santa Cruz, Pablo Jaén, se le satisfacía su salario con 12 fanegas de trigo y cuatro fanegas de especies y, el resto, en dinero.

Hay que resaltar la especial dedicación del campanero de la Iglesia de Santa Cruz, en el que se unían la pericia y el sentido artístico en el tocar las campanas, sino la atención del reloj de la torre, circunstancia que le hacía uno de los mejor pagados.

No se puede olvidar también que era el único oficio que podía ejercer la mujer dentro de las tareas auxiliares de la iglesia. Recordamos a este respecto cómo en las de Santa María y Santa Cruz, los últimos campaneros fueron mujeres: y que, al fallecer éstas, se extinguieron estas plazas, ocupándolas los sacristanes respectivos, auxiliados por jóvenes aficionados.

Hasta fechas recientes, en los campanarios se venían efectuando tradicionalmente una serie de toques, según las horas y solemnidades del día, bajo la dirección del campanero oficial. Estos toques, entre otros, eran los siguientes: Ángelus, Medio día., Vísperas, Oración. Ánimas (último toque en recuerdo de los difuntos).Calendas (Navidad y titular de la parroquia). Misas (3 llamadas). Viático (salida del Santísimo para los enfermos). Agonía (para recordar a los fieles la obligación de rogar por el difunto). Repiques de 40 horas.

Repiques del Alba (6 mañana).Repiques del Titular y fiestas solemnes. Dobles de primera Dobles de segunda Dobles de tercera Dobles de cuarta

Matraca (sólo el Viernes Santo).Avisos (fuego en la feligresía, a acólitos, cabildo, etc).

El repique general que más campaneros concentraba en una torre era el de las 40 horas y el día de la patrona de la ciudad. Estos se iniciaban con el toque de las 11:30 y a continuación en el de las 12:00, que era ya repique general; con «sino» parado. A las 3:00 se volvía a repicar pero esta vez sólo con las campanas pequeñas o esquilas.

Otro toque peculiar en la ciudad eran los de calendas. Éste se ejecutaba con las campanas que no eran de volteo. En el caso de la torre de Santiago, con la «Gorda’ y la «Mediana’. Se iniciaba con toque muy suave, casi imperceptible hasta llegar a la máxima intensidad que el campanero podía imprimir, para, desde ese punto, reducir el ritmo paulatinamente hasta que se iniciaba el repique general en el que participaban, según los casos, entre 10 y 15 personas.

LOS CAMPANARIOS ECIJANOS SEGÚN SUS CAMPANAS.

CAMPANAS EN LAS ONCE TORRES

Santa Cruz………………………….. 9
Las Gemelas………………………….0
Ntra Sra. del Carmen………………. 2
Santo Domingo……………………….3
Santa Ana…………………………… 4
Santa María………………………….10
La Victoria…………………………… 1
Santiago el Mayor………………….. 6
San Gil…………………………………5
San Juan Bautista………………….. 8
TOTAL 48

CAMPANAS EN ESPADAÑAS

Rurales 10
Urbanas 33

RESUMEN DE CAMPANAS

Campanas en espadañas Rústicas 10
Campanas en espadañas Urbanas 33
Campanas en Torres 48
Otras 4
Total de campanas en Écija 95

En el Museo Arqueológico de la Parroquia de Santa María se encuentra expuesta la famosa campana verde, del siglo XV, que tiene el interés de reproducir el Pendón de Écija.

Por lo expuesto los ecijanos tenemos que sumarnos a esta iniciativa y echar las campanas al vuelo.

Juan Méndez Varo. Secretario de la Asociación Amigos de Écija

LA CASA DE LA PROVINCIA ACOGERÁ EL PRÓXIMO 3 DE DICIEMBRE LA PRESENTACIÓN DE LAS ACTAS DE LAS XII JORNADAS DE HISTORIA Y PATRIMONIO SOBRE LA PROVINCIA DE SEVILLA Y LA ENTREGA DE LOS PREMIOS ASCIL A LA INVESTIGACIÓN LOCAL 2016

1079El próximo sábado 3 de diciembre a las 12,30 del mediodía el Salón de Actos de la Casa de la Provincia acogerá la presentación de las Actas de las XII Jornadas de Historia y Patrimonio sobre la provincia de Sevilla «Los grupos no privilegiados en la provincia de Sevilla a lo largo de la historia» junto a la entrega de los PREMIOS ASCIL A LA INVESTIGACIÓN LOCAL en su VIII EDICIÓN.
Dichos reconocimientos han recaído en las siguientes personas e instituciones:

VIII PREMIO ASCIL A LA INVESTIGACIÓN LOCAL EN LA PROVINCIA DE SEVILLA
Don Francisco Amores Martínez
VIII PREMIO ASCIL A LA MEJOR OBRA DE INVESTIGACIÓN LOCAL EN LA PROVINCIA DE SEVILLA
«Cazalla de la Sierra. El país del aguardiente». Editado por el propio autor, Salvador Jiménez Cubero con la colaboración de la Asociación Cultural de Cazalla «José María Osuna» y el Excmo. Ayuntamiento.
VIII PREMIO ASCIL AL FOMENTO DE LA INVESTIGACIÓN Y DEFENSA DEL PATRIMONIO LOCAL EN LA PROVINCIA DE SEVILLA
Asociación Cultural «Gertrudis Gómez de Avellaneda» de Constantina

Entrada libre hasta completar aforo.

PRESENTACIÓN EL PRÓXIMO 5 DE ABRIL DEL LIBRO: MÉDICOS REPUBLICANOS Y MASONES EN ANDALUCÍA CONTEMPORÁNEA. LA REPRESIÓN FRANQUISTA

0947Médicos republicanos y masones en Andalucía contemporánea. La represión franquista
María Victoria Fernández Luceño

Día: Martes 5 de abril.
Lugar: Casa de la Provincia de Sevilla. Plaza del Triunfo, s/n.
Hora: 19:30

Intervienen:

Javier Giráldez Díaz. Director General de Memoria Democrática.
Juan Ramón Troncoso. Presidente de la AARMH Manuel Barrios Jiménez.
Leandro Álvarez Rey. Catedrático de Historia Contemporánea (Univ. Sevilla).
Jaime Rodríguez Sacristán. Psiquiatra.
María Victoria Fernández Luceño. Autora.

Organizan:

AARMH Manuel Barrios Jiménez
Aconcagua Libros